N° 4 - septembre/octobre 2005
ISSN : 1772-7200
Il existe toujours dans les rapports de l'homme à la nature et des hommes entre eux quelque chose qui relève de la transcendance. C'est le domaine de la religion au sens large, englobant les croyances, les mythes, les spiritualités et les religions dans l'acception exacte du mot qui implique l'intervention divine et une pratique codifiée par des textes. La religion au sens large est l'objet de cette nouvelle revue. Il s'agit non pas de la religion vécue ni de l'insertion de la religion dans le monde contemporain, mais de la religion objet d'observation et de connaissance. Pour chaque domaine religieux nous avons fait appel à un ou plusieurs historiens dont les travaux sont notoires. Ces historiens composent le comité scientifique de la revue. La collaboration qu'ils nous ont apportée dès le début nous a permis de découvrir l'extrême richesse des connaissances actuelles, généralement méconnue parce que peu divulguée. Religions & Histoire, se tenant à l'écart des interprétations ou transpositions qui dénaturent toujours les faits historiques, demandera à des historiens d'exposer les connaissances acquises. Seul le scrupule de l'historien préserve pour le lecteur la liberté d'esprit qui lui permet de s'informer véritablement.
On éprouve toujours quelque embarras à parler du taoïsme. On ne peut ni le caractériser comme une religion, ni comme une philosophie. En outre, on ne peut lui assigner de grande figure fondatrice ; si les taoïstes se réclament de Laozi, il n'est pas l'initiateur d'une école. Lui attribuer une date d'apparition est également impossible. Le mot Tao (ou Dao), qui signifie étymologiquement la ?voie?, ?le chemin?, et, par extension, les ?techniques?, les ?recettes?, les ?pratiques?, c'est-à-dire les voies qui mènent à la maîtrise d'un art et à la domination de la matière, apparaît brusquement et n'est attesté avec le sens abstrait de ?réalité ultime? qu'à une date récente.
Auteur : Levi Jean
Magazine : Religions & Histoire n° 4 Page : 22-31
